3. ALLAH SWT ADALAH DA'I

Di dalam Al Qur`an, Allah subhanahu wa ta’ala telah mejelaskan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan ummatnya, bahwa Dia adalah “Da`i“. Dai dalam pengertian, bahwa Allah mengajak manusia untuk menjadi penghuni surga, yaitu kampung kedamaian dan keselamatan. Begitu pula Allah mengajak manusia agar memasuki pintu gerbang pengampunan-Nya.

Penjelasan Allah ini termaktub dalam Al Qur`an :

1. Surat Al Baqarah, ayat 221, yaitu :

…وَاللَّهُ يَدْعُوْ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ…

“...Dan Allah mengajak (manusia) ke surga dan ampunan dengan izin-Nya...”

Ibnu Jarir At Thabari, dalam kitab tafsirnya Jilid IV, halaman 37, berkata, “Yang di maksud oleh ayat itu : ”Allah menyeru kalian untuk mengerjakan amal yang menyebabkan kalian masuk surga dan membuat kalian selamat dari neraka. Begitu pula Allah menyeru kepada amal yang menyebabkan kesalahan dan dosa-dosa kalian terhapus, sehingga Allah memaafkannya dan menutupinya atas kalian.”

Yang di maksud “dengan izin-Nya“, Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya, jilid I Halaman 585, berkata : “Yang dimaksud (dengan izin-Nya), ialah dengan Syari`at-Nya dan dengan apa yang diperintahkan dan apa yang dilarang-Nya.”

2. Surat Yunus, ayat 25, yaitu :

وَاللَّهُ يَدْعُوْ إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِيْ مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

“Dan Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga) dan memberikan petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus (Islam).”

Ibnu Jarir Ath Thabariy, dalam kitab tafsirnya, jilid 15, halaman 61, berkata : Qatadah ketika menjelaskan bahwa “Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga)”, menyebutkan didalam kitab Taurat ada tertulis,  “Wahai pencari kebaikan kemarilah! Wahai pencari kebururukan berhentilah!”

Dari Abu Darda` radhiyallahu ‘anhu berkata, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : ”Tidaklah setiap hari, dimana matahari terbit, kecuali di dua sisinya ada dua malaikat yang berseru, yang didengar oleh semua makhluk Allah kecuali jin dan manusia :

Wahai Manusia bersegeralah menghadap kepada Tuhanmu. Sesungguhnya apa yang sedikit tapi mencukupi itu lebih baik dari pada yang banyak tapi melalaikan.” Abu Darda` berkata : “Dan Allah menurunkan hal itu di dalam Qur`an di dalam firman-Nya : (Dan Allah menyeru manusia ke Darussalam dan memberikan petunjuk kepada orang yang dikehendaki ke jalan yang lurus.”

Dari Abu Qalabah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda : ”Dikatakan kepadaku hendaklah matamu tidur, hatimu berfikir, dan telingamu mendengar. Maka kemudian mataku tidur, hatiku berfikir dan telingaku mendengar. Selanjutnya di katakan : Ada seorang majikan membangun sebuah rumah, kemudian membuat hidangan dan mengutus pemberi undangan. Siapakah yang mau memenuhi undangan itu, masuk ke dalam rumah, memakan dari hidangannya dan majikannya ridha kepadanya. Dan siapakah yang tidak mau memenuhi undangan, tidak masuk ke dalam rumah, tidak makan hidangannya dan majikan itu tidak ridha kepadanya. Majikan itu adalah Allah. Rumah itu agama islam. Hidangan itu surga dan yang mengundang itu Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam”.

Dalam dua ayat ini, dan beberapa penjelasan sunnah dan atsar dalam tafsir diatas, seakan akan Allah ingin memberitahukan kepada Nabi-Nya, dan juga kepada para pengikutnya, bahwa usaha yang paling tinggi nilainya di hadapan Allah adalah usaha dakwah. Yaitu usaha mengajak manusia beriman dan taat kepada Allah, agar mendapatkan ampunan dan surga-Nya. Hal ini dapat kita pahami dari keterlibatan Allah langsung dalam dakwah, sebagaimana ditunjukkan oleh dua ayat di atas.

Kalau Allah memerintahkan suatu amalan, Allah sebagai Tuhan yang memberi perintah, tidak perlu mengerjakan perintah itu untuk dirinya. Allah memerintahkan shalat kepada hamba-Nya, Allah tidak perlu mengerjakan shalat. Allah memerintahkan haji kepada hamba-Nya, Allah sendiri tidak berhaji, dan begitu juga dengan perintah-perintah yang lain. Karena Dia adalah Allah Sang Maha Raja yang menguasai kerajaan langit dan bumi, kerajaan dunia dan akhirat. Kepadanyalah bersujud segala sesuatu. Dialah satu-satunya yang berhak diibadahi dan tidak berhak beribadah. Karena tidak ada Tuhan lain selain diri-Nya.

Namun ketika Allah memerintahkan usaha dakwah kepada Para Nabi-Nya, kemudian yang terahir kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan para pengikutnya, Allah juga memberikan informasi didalam kitab-Nya, sebagaimana yang termuat dalam dua ayat di atas, bahwa Allah juga melakukan dakwah, yaitu mengajak manusia agar mau menuju ampunan-Nya dan menjadi penghuni surga-Nya. Allah menurunkan syari`at-Nya dan memberikan perintah serta larangan-Nya.

Dari sini kita dapat mengetahui, betapa pentingnya usaha dakwah. Kita dapat memahami, kenapa Allah meminta pengorbanan para Nabi-Nya dalam menjalankan usaha yang besar ini. Kalau untuk usaha mendapatkan dunia, yang nilainya dihadapan Allah tidak lebih dari sebelah sayap nyamuk saja, manusia perlu berkorban, lalu bagaimana dengan usaha membawa manusia menuju ampunan Allah dan surga-Nya.

Siapapun yang ikut ambil bagian dalam usaha yang besar ini, ia akan diminta pengorbanan yang serupa dengan pengorbanan para Nabi dan Rasul ‘alaihimus salam. Atau minimal berusaha meneladaninya sebatas kemampuannya, sebagai manusia biasa.

Namun Allah bukan berarti ingin menyusahkan mereka para da`i-Nya, tapi Allah ingin mengetahui, siapa yang benar-benar bersungguh-sungguh dalam menjalankan usaha ini, dan siapa yang hanya bermain-main. Karena ini juga pekerjaan Allah, bukan pekerjaan main-main.

Para Nabi dan Rasul ‘alaihimus salam telah lulus dan berhasil dalam menjalankan usaha ini. Usaha mereka telah diterima oleh Allah, sebagaimana yang banyak diceritakan dalam Al Qur`an. Terutama mereka adalah para nabi Ulul `Azmi. Dan sebagai gantinya, janji Allah bagi orang yang telah menyempurnakan usaha ini, telah datang kepada kehidupan mereka, berupa penjagaan dan pertolongan Allah kepada mereka. Pertolongan terbesar adalah mereka telah dipilih oleh Allah sebagai para kekasih-Nya yang mendapat keridhaan-Nya di dunia dan di akhirat. 

Begitu pula, janji Allah itu telah datang pada kehidupan para shahabat, setelah mereka menyempurnakan pengorbanan mereka di dalam usaha yang besar ini, baik ketika Rasulullah masih hidup maupun setelah wafatnya. Agama inipun tersebar hampir di seluruh dunia di tangan mereka. Banyak pertolongan Allah telah datang kepada mereka. Sebagai bukti terbesar dari di terimanya pengorbanan mereka adalah pernyataan Allah sendiri dalam Al Qur`an, yaitu bahwa  “Allah telah ridha kepada mereka, dan merekapun ridha kepada Allah.”

Saat ini, usaha ini telah berada di pundak kita, adakah kita mampu menjadi barisan di belakang para shahabat dari golongan Muhajirin dan Anshar, sebagai pengikut dan penerus perjuangan mereka, sehingga janji Allah yang telah diberikan kepada mereka, juga datang kepada kita. Sebagaimana firman Allah dalam Al Qur`an, surah At Taubah, ayat 100 :

وَالسَّابِقُوْنَ الْأَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهَاجِرِيْنَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِيْنَ فِيْهَا أَبَدًا ۚ ذَ‌ٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) diantara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung”.

Seluruh Kalamullah dalam Al Qur’an adalah Kalimat Dakwah.

Alhamdulillah kita telah mengetahui dari dua ayat di atas, bahwa Allah adalah “Da`i” yang mengajak manusia kepada pengampunan dan surga-Nya. Kali ini, melalui beberapa ayat Al Qur`an, Allah memberikan informasi kepada kita, bahwa seluruh firman Allah dalam Al Qur`an berisi tentang dakwah. Ayat-ayat yang menjelaskan tentang hal ini termaktub dalam surat Ibrahim, ayat 52. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman :

هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

"Dan (Al Qur`an) ini adalah balagh (penjelasan yang sempurna) bagi manusia, agar mereka diberi peringatan dengannya, agar mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.”

Dalam surat Thaha, ayat 1 – 3, Allah berfirman :

طه . مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ . إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَنْ يَخْشَىٰ

“Thaahaa. Kami tidak menurunkan Al Qur`an ini kepadamu (Muhammad) agar kamu menjadi susah. Melainkan sebagai peringatan bagi orang yang takut (kepada Allah).”

Dalam surat Al Furqan, ayat 1, Allah berfirman :

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

“Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al Furqan (Al Qur`an) kepada hamba-Nya (Muhammad) agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam” .

Dalam surat Al Mudatstsir, ayat 54 – 55, Allah berfirman :

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ . فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ

“.....Sesungguh-nya Al Qur`an itu benar-benar suatu peringatan. Maka barangsiapa menghendaki, niscaya dia mengambil peringatan dari padanya (Al Qur`an).” 

Dalam surat Al Haaqqah, ayat 48, Allah berfirman :

وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ

"Dan sesungguhnya Al Qur`an itu benar-benar satu peringatan (pelajaran) bagi orang-orang yang bertakwa”.

Kesimpulan : 

Telah jelas bagi kita, dimana Allah sendiri yang menjelaskan, bahwa seluruh firman Allah dalam Al Qur`an adalah kalam dakwah, yang berisi peringatan dan pelajaran, dalam rangka dakwah dan tabligh, yang harus disampaikan kepada manusia. Namun orang yang paling banyak mengambil pelajaran dan peringatan dari kalamullah dalam Al Qur`an adalah : orang yang berakal, orang yang takut kepada Allah, dan orang yang bertakwa.

2. ASMA'UL HUSNA

Sejarah Diturunkan Ayat tentang Asmaul Husna

Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah melakukan shalat di Mekah dan berdoa dengan kata-kata: "Ya Rahman, Ya Rahim". kemudian Doa tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. Saat itu kamu musyrikin berkata, "Perhatikan orang yang murtad dari agamanya! dia melarang kita menyeru dua Tuhan, dan ia sendiri menyeru dua Tuhan".

Dari adanya ucapan tersebut, turunlah Surat Al-Isra:110:

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا 

Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalat mu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu".(Q.S. Al-Isra:110)

Berdasarkan Surat Al-Isra:110, kaum musyrikin mengira bahwa Rasulullah, menyebut nama Allah dan Ar-Rahman karena sepengetahuan mereka di daerah Yamamah ada orang yang mempunyai nama Rahman. Dengan turunnya Q.S. al-Isra ayat 110, hal tersebut mematahkan dugaan mereka (kaum musyrikin). Kemudian Pada ayat lain, Allah SWT berfirman:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ 

"Hanya milik Allah Asmaul Husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan". (Q.S. Al-A’raf:180).

Pengertian Asmaul Husna

Secara harfiyah, pengertian Asmaul Husna adalah "nama-nama yang baik".

Asmaul Husna merujuk kepada nama-nama, gelar, sebutan, sekaligus sifat-sifat Allah SWT yang indah lagi baik.

Istilah Asmaul Husna juga dikemukakan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

"Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai asmaa'ul husna (nama-nama yang baik)" (Q.S. Thaha:8).

Umat Islam dianjurkan berdoa kepada Allah sambil menyebut Asmaul Husna. Misalnya, saat seorang Muslim memohon ampunan-Nya, maka ia berdoa mohon ampun sambil menyebut "Al-Ghoffaar" (Yang Maha Pengampun) dan seterusnya.

"Katakanlah (olehmu Muhammad): Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaa'ul husna (nama-nama yang terbaik)..." (Q.S Al-Israa': 110).

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُالْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا...

"Allah memiliki Asmaul Husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama yang baik itu..." (QS. Al-A'raaf : 180).

Jumlah Asmaul Husna adalah  99 nama, sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan Tirmidzi, diperkuat dengan hadits riwayat Bukhari dan Muslim.

Dari Abu Hurairah r.a. ia berkata Nabi Muhammad Saw bersabda:  

إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًامِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَادَخَلَ الْجَنَّةَ

"Sesungguhnya Allah Swt mempunyai 99 nama, yaitu seratus kurang satu, barangsiapa menghitungnya (menghafal seluruhnya) masuklah ia kedalam surga" (HR. Bukhari, Muslim, Ibnu Majah, Ahmad, dan Al-Baihaqy).

Selain 99 Nama Asmaul Husna di atas, terdapat versi tambahan. Jumlah 99 adalah yang paling masyhur berdasarkan hadits shahih.

Selain itu, Ibnu Hamz meriwayatkan jumlah Asmaul-Husna dengan 84 nama, Al-Asbahani dengan 95 nama, Walid bin Muslim, Abdul Aziz ibn Al-Husain dan Ibnu Hajar dengan 99 nama, Abdul Malik Al-Sona’any 100, Ibnu Majah 114 nama, Al-Qurtuby menyebutkan 117 nama, Imam Thabrani 130 nama,  Ibnu Araby 141  nama, Ibnu Mandah 148 nama, Al-Baihaqi 154 nama, dan Ibnu Al-Wazir 167 nama.

Tambahan Asma-Ul-Husna Menurut Versi Thabrani
1. ar-Raab = Maha Memelihara

2. al-Ilah = Tuhan

3. al-Hannan = Maha Kasih

4. al-Mannan = Maha Pemberi Anugerah

5. al-Bari’ = Maha Menjadikan

6. al-Qaimul Fard = Maha Berdiri Sendiri

7. al-Qadir = Maha Menentukan

8. al-Farad = Maha Sendiri

9. al-Mughits = Maha Membantu

10. ad-Da’im = Maha Kekal

11. al-Hamid = Maha Terpuji

12. al-Jamil = Maha Indah

13. as-Shadiq = Maha Benar

14. al-Muwalli = Maha Memimpin

15. an-Nashir = Maha Penolong

16. al-Qadim = Maha Dahulu

17. al-Witru = Maha Esa

18. al-Fathir = Maha Pencipta

19. al-Allam = Maha Mengetahui

20. al-Malik = Maha Raja

21. al-Ikram = Maha Mulia

22. al-Mudabbir = Maha Mengatur

23. al-Maalik = Maha Memiliki

24. as-Syakur = Maha Mensyukuri

25. ar-Rafi’ = Maha Tinggi

26. Zul Thawil = Maha Mempunyai Kekuasaan

27. Zul Ma’arij = Maha Mempunyai Jenjang/ tahapan
28. Zul Fadhlil = Khalaq Maha Mempunyai Kelebihan Makhluk

29. al-Mun’im = Maha Pemberi Nikmat

30. al-Mutafadhal = Maha Utama

31. as-Sari’ = Maha Cepat

Tambahan Asma-Ul-Husna versi Ibnu Hazmi
1. al-Khafi = Maha Tersembunyi

2. al-Ghallab = Maha Menang

3. al-Musta’an = Maha Penolong

Tambahan Asma-Ul-Husna versi Ibnu Majah Dari Al-Araj
1. al-Bari’ = Maha Pemelihara

2. al-Rasyid = Maha Cendikiawan

3. al-Burhan = Maha Pembukti

4. as-Syadid = Maha Keras

5. al-Waqi = Maha Pemelihara

6. al-Qaim = Maha Berdiri

7. al-Hafiz = Maha Menjaga

8. an-Nazhir = Maha Melihat

9. as-Sami’ = Maha Mendengar

10. al-Mu’thi = Maha Pemberi

11. al-Abad = Maha Abadi

12. al-Munir = Maha Menerangi

13. at-Taam = Maha Sempurna

14. al-Qadim = Maha Kekal

15. al-Witru = Maha Esa

Keagungan Asmaul Husna

Nama-nama Allah (asma ‘ul-husna) yang disebutkan dalam al-Qur’an adalah sebagai berikut :

·  Nama yang berhubungan dengan Allah ialah; al-Wahid atau Ahad (Yang Maha Esa), al-Haqq (Yang Maha Benar), al-Quddus (Yang Maha Suci) al-Shamad (Yang segala sesuatu bergantung kepada-Nya) sedang DIA sendiri tak bergantung kepada siapa pun, al-Ghani (Yang Maha-cukup sendiri) al-Awwal (Yang paling awal), al-Akhir (Yang paling akhir), al-Hayyu (Yang hidup kekal), al-Qayyum (Yang maujud sendiri).

·  Nama yang berhubungan dengan makhluk Allah ialah; al-Khaliq (Yang menciptakan), al-Bari (Yang menciptakan ruh), al-Mushawwir (Yang membentuk), al-Badi’ (Yang menciptakan pertama kali).

·  Nama yang berhubungan dengan sifat cinta kasih Allah (selain sifat Rabb, Rahman dan Rahiim) ialah; al-Rauf (Yang Maha kasih sayang), al-Wadud (Yang penuh cinta kasih), al-Lathif (Yang lembut hati), al-Tawwab (Yang berulang-ulang kasih sayang-Nya), al-Halim (Yang Maha penyantun), al-’Afuwwu (Yang Maha Mengampuni), al-Syakur (Yang melipat ganjaran), al-Salam (Pencipta perdamaian), al-Mu’min (Yang menganugrahkan keamanan), al-Barru (Yang dermawan), Rafi’ud-Drajat (Yang meninggikan drajat), al-Razzaq (Pemberi rezeki), al-Wahhab (Yang Maha Memberi), al-Wasi’ (Yang melimpah pemberian-Nya).

·  Nama yang berhubungan dengan keagungan dan kemuliaan Allah ialah; al-’Adzim (Yang Maha agung), al-’Aziz (Yang Maha perkasa), al-’Aliyyu atau Muta’al (Yang Maha Luhur), al-Qawiyyu (Yang Maha Kuat), al-Qahhar (Yang Maha unggul, al-Jabbar (Yang memperbaiki segala sesuatu dengan kekuatanyang luar biasa), al-Mutakabbir (Yang memiliki kebesaran), al-Kabir (Yang Maha-besar), al-Karim (Yang Maha-mulia), al-Hamid (Yang Maha-terpuji), al-Majid (Yang Maha Jaya), al-Matin (Yang Maha-Kuat), azh-Zhahir (Yang menang), Dhul-Jalali wal-Ikram (Yang mempunyai keagungan dan kemuliaan).

·  Nama yang berhubungan dengan ilmu Allah ialah; al-’Alim (Yang Maha Tahu), al-Hakim (Yang Maha bijaksana), as-Sami’ (Yamg Maha melihat), asy-Syahid (Yang Maha menyaksikan), ar-Raqib (Yang Maha mengawasi), al-Bathin (Yang Maha tahu segala sesuatu yang tersembunyi), al-Muhaimin (Yang menjaga semuanya).

·  Nama yang berhubungan dengan penguasaan Allah terhadap makhluk ialah; al-Qadir atau Muqtadir (Yang Maha-kuasa), al-Wakil (Yang mengurus segala sesuatu), al-Waliyyu (Yang melindungi), al-Hafizh (Yang memelihara), al-Maalik (Raja), al-Malik (Yang memiliki), al-Fattah (Yang memutus perkara), al-Haasib atau al-Hasiib (Yang menghitung), al-Mutaqim atau Dhun tiqam (Yang menimpakan pembalasan), al-Muqith (Yang menguasai segala sesuatu).

Nama Allah yang di ambil dari beberapa perbuatan atau sifat Allah yang disebutkan dalam al-Qur’an ialah; al-Qabidlu (Yang menyempitkan), al-Basithu (Yang melapangkan), al-Rafi’u (Yang meninggikan), al-Muizzu (Yang memberi kehormatan), al-Mudhillu (Yang mendatangkan kehinaan), al-Mujib (Yang mengabulkan do’a), al-Baits (Yang membangkitkan dari kubur), al-Muhsyi (Yang mencatat segala sesuatu), al-Mubdi (Yang memulai), al-Mu’id (Yang mengulangi), al-Muhyi (Yang memberi hidup), al-Mumit (Yang menyebabkan mati), Malikul-mulk (Yang memiliki kerajaan), al-Jami (Yang menghimpun) al-Mughni (Yang memperkaya), al-Mu’thi (Yang memberi), al-Mani’ (Yang menahan atau mencegah), al-Hadi (Yang memberi petunjuk), al-Baqi (Yang kekal), al-Waris (Yang mewariskan segala sesuatu).

Adapun sisa dari 99 asma’ul-husna ialah; an-Nur (Cahaya). Allah Ta’ala di sebut Nur dalam arti Yang memberi cahaya (QS.24:35); ash-Shabur (Yang Maha-sabar), ar-Rasyid (Yang menunjukkan), al-Muqsith (Yang tak berat sebelah), al-Wali (Yang memerintah), al-Jalil (Yang penuh kebesaran), al-’Adlu (Yang Maha adil), al-Khafidlu (Yang memelihara), al-Wajid (Yang maujud), al-Muqaddim (Yang terdahulu), al-Muakhir (Yang terakhir), adl-Diarr (Yang mendatangkan kemalangan), an-Nafi’u (Yang memberi faedah). Masih ada dua sifat Allah yang berhubungan dengan kalam (firman) dan iradah (kehendak).

Sifat cinta kasih Allah dalam al-Qur’an lebih ditonjolkan ketimbang Kitab Suci yang lain. Bukan saja setiap surat diawali dengan dua sifat Rahman dan Rahim, ini menunjukkan bahwa kasih sayang Allah itu amat menonjol, bahkan al-Qur’an melangkah lebih jauh lagi, dengan memberi tekanan berat kepada Maha-luasnya rahmat (kemurahan) Allah yang tak terhingga.

Berikut ini beberapa contoh yang disebutkan dalam al-Qur’an :

”Ia telah menetapkan rahmat atas diri-Nya” (QS.6:12 & 54).

”Tuhan kamu adalah Tuhannya rahmat yang maha-luas” (QS.6:164).

”Dan kasih sayang-Ku meliputi segala sesuatu” (QS.7:156).

”...kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Aku akan memenuhi Neraka Jahanam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.” (QS.11:119).

”Wahai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.” (QS.39:53).

”Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu,” (QS.40:7).

Rahmat Allah begitu besar, hingga itu merangkum kaum mukmin dan kaum kafir, sebagaimana diuraikan dalam ayat tersebut. Malahan para musuh Nabi juga dikaruniai rahmat Allah. Al-Qur’an menyatakan:

”Dan apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat, sesudah (datangnya) bahaya menimpa mereka, tiba-tiba mereka mempunyai tipu daya dalam (menentang) tanda-tanda kekuasaan Kami.” (QS.10:21).

Gambaran sifat Allah yang dilukiskan dalam al-Qur’an dari awal hingga akhir, semuanya berupa cinta dan kasih sayang; dan sementara sifat kasih sayang Allah diuraikan dengan berbagai nama dan diulang beratus kali, sifat Allah menimpakan siksaan – Yang menimpakan pembalasan – hanya tercantum empat kali saja di seluruh al-Qur’an.

·  "Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan dihadapkan (dimukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh; dan Allah memperingatkan kamu terhadap siksa-Nya.” (QS.3:30),

·  ”Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang buruan, ketika kamu sedang ihram. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya, menurut putusan dua orang yang adil diantara kamu sebagai had-yad yang dibawa sampai ke Ka'bah atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberi makan orang-orang miskin atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkan itu, supaya dia merasakan akibat buruk dari perbuatannya. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu. Dan barangsiapa yang kembali mengerjakannya, niscaya Allah akan menyiksanya. Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.” (QS.5:95),

·  ”Karena itu janganlah sekali-kali kamu mengira Allah akan menyalahi janji-Nya kepada rasul-raaul-Nya; sesungguhnya Allah Maha Perkasa, lagi mempunyai pembalasan.” (QS.14:47), dan

·  ”Dan barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak seorangpun yang dapat menyesatkannya. Bukankah Allah Maha Perkasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) mengazab?” (QS.39:37)

No.	Nama	Arab	Indonesia
	Allah	الله	Allah
1	Ar Rahman	الرحمن	Yang Maha Pengasih
2	Ar Rahiim	الرحيم	Yang Maha Penyayang
3	Al Malik	الملك	Yang Maha Merajai/Memerintah
4	Al Quddus	القدوس	Yang Maha Suci
5	As Salaam	السلام	Yang Maha Memberi Kesejahteraan
6	Al Mu`min	المؤمن	Yang Maha Memberi Keamanan
7	Al Muhaimin	المهيمن	Yang Maha Pemelihara
8	Al `Aziiz	العزيز	Yang Maha Perkasa
9	Al Jabbar	الجبار	Yang Memiliki Mutlak Kegagahan
10	Al Mutakabbir	المتكبر	Yang Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran
11	Al Khaliq	الخالق	Yang Maha Pencipta
12	Al Baari`	البارئ	Yang Maha Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan)
13	Al Mushawwir	المصور	Yang Maha Membentuk Rupa (makhluk-Nya)
14	Al Ghaffaar	الغفار	Yang Maha Pengampun
15	Al Qahhaar	القهار	Yang Maha Memaksa
16	Al Wahhaab	الوهاب	Yang Maha Pemberi Karunia
17	Ar Razzaaq	الرزاق	Yang Maha Pemberi Rezeki
18	Al Fattaah	الفتاح	Yang Maha Pembuka Rahmat
19	Al `Aliim	العليم	Yang Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu)
20	Al Qaabidh	القابض	Yang Maha Menyempitkan (makhluk-Nya)
21	Al Baasith	الباسط	Yang Maha Melapangkan (makhluk-Nya)
22	Al Khaafidh	الخافض	Yang Maha Merendahkan (makhluk-Nya)
23	Ar Raafi`	الرافع	Yang Maha Meninggikan (makhluk-Nya)
24	Al Mu`izz	المعز	Yang Maha Memuliakan (makhluk-Nya)
25	Al Mudzil	المذل	Yang Maha Menghinakan (makhluk-Nya)
26	Al Samii`	السميع	Yang Maha Mendengar
27	Al Bashiir	البصير	Yang Maha Melihat
28	Al Hakam	الحكم	Yang Maha Menetapkan
29	Al `Adl	العدل	Yang Maha Adil
30	Al Lathiif	اللطيف	Yang Maha Lembut
31	Al Khabiir	الخبير	Yang Maha Mengenal
32	Al Haliim	الحليم	Yang Maha Penyantun
33	Al `Azhiim	العظيم	Yang Maha Agung
34	Al Ghafuur	الغفور	Yang Maha Pengampun
35	As Syakuur	الشكور	Yang Maha Pembalas Budi (Menghargai)
36	Al `Aliy	العلى	Yang Maha Tinggi
37	Al Kabiir	الكبير	Yang Maha Besar
38	Al Hafizh	الحفيظ	Yang Maha Memelihara
39	Al Muqiit	المقيت	Yang Maha Pemberi Kecukupan
40	Al Hasiib	الحسيب	Yang Maha Membuat Perhitungan
41	Al Jaliil	الجليل	Yang Maha Mulia
42	Al Kariim	الكريم	Yang Maha Mulia
43	Ar Raqiib	الرقيب	Yang Maha Mengawasi
44	Al Mujiib	المجيب	Yang Maha Mengabulkan
45	Al Waasi`	الواسع	Yang Maha Luas
46	Al Hakiim	الحكيم	Yang Maha Maka Bijaksana
47	Al Waduud	الودود	Yang Maha Mengasihi
48	Al Majiid	المجيد	Yang Maha Mulia
49	Al Baa`its	الباعث	Yang Maha Membangkitkan
50	As Syahiid	الشهيد	Yang Maha Menyaksikan
51	Al Haqq	الحق	Yang Maha Benar
52	Al Wakiil	الوكيل	Yang Maha Memelihara
53	Al Qawiyyu	القوى	Yang Maha Kuat
54	Al Matiin	المتين	Yang Maha Kokoh
55	Al Waliyy	الولى	Yang Maha Melindungi
56	Al Hamiid	الحميد	Yang Maha Terpuji
57	Al Muhshii	المحصى	Yang Maha Mengkalkulasi
58	Al Mubdi`	المبدئ	Yang Maha Memulai
59	Al Mu`iid	المعيد	Yang Maha Mengembalikan Kehidupan
60	Al Muhyii	المحيى	Yang Maha Menghidupkan
61	Al Mumiitu	المميت	Yang Maha Mematikan
62	Al Hayyu	الحي	Yang Maha Hidup
63	Al Qayyuum	القيوم	Yang Maha Mandiri
64	Al Waajid	الواجد	Yang Maha Penemu
65	Al Maajid	الماجد	Yang Maha Mulia
66	Al Wahiid	الواحد	Yang Maha Tunggal
67	Al Ahad	الاحد	Yang Maha Esa
68	As Shamad	الصمد	Yang Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta
69	Al Qaadir	القادر	Yang Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan
70	Al Muqtadir	المقتدر	Yang Maha Berkuasa
71	Al Muqaddim	المقدم	Yang Maha Mendahulukan
72	Al Mu`akkhir	المؤخر	Yang Maha Mengakhirkan
73	Al Awwal	الأول	Yang Maha Awal
74	Al Aakhir	الأخر	Yang Maha Akhir
75	Az Zhaahir	الظاهر	Yang Maha Nyata
76	Al Baathin	الباطن	Yang Maha Ghaib
77	Al Waali	الوالي	Yang Maha Memerintah
78	Al Muta`aalii	المتعالي	Yang Maha Tinggi
79	Al Barri	البر	Yang Maha Penderma
80	At Tawwaab	التواب	Yang Maha Penerima Tobat
81	Al Muntaqim	المنتقم	Yang Maha Pemberi Balasan
82	Al Afuww	العفو	Yang Maha Pemaaf
83	Ar Ra`uuf	الرؤوف	Yang Maha Pengasuh
84	Malikul Mulk	مالك الملك	Yang Maha Penguasa Kerajaan (Semesta)
85	Dzul Jalaali Wal Ikraam	ذو الجلال و الإكرام	Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan
86	Al Muqsith	المقسط	Yang Maha Pemberi Keadilan
87	Al Jamii`	الجامع	Yang Maha Mengumpulkan
88	Al Ghaniyy	الغنى	Yang Maha Kaya
89	Al Mughnii	المغنى	Yang Maha Pemberi Kekayaan
90	Al Maani	المانع	Yang Maha Mencegah
91	Ad Dhaar	الضار	Yang Maha Penimpa Kemudharatan
92	An Nafii`	النافع	Yang Maha Memberi Manfaat
93	An Nuur	النور	Yang Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya)
94	Al Haadii	الهادئ	Yang Maha Pemberi Petunjuk
95	Al Baadii	البديع	Yang Indah Tidak Mempunyai Banding
96	Al Baaqii	الباقي	Yang Maha Kekal
97	Al Waarits	الوارث	Yang Maha Pewaris
98	Ar Rasyiid	الرشيد	Yang Maha Pandai
99	As Shabuur	الصبور	Yang Maha Sabar